花草吴宫皆不问,独余残渖写钟山——“黄山画派”创始人弘仁的风骨气节


 发布时间:2021-05-04 16:05

弘仁(1610-1664),俗姓江氏,名韬,字六奇,又名舫,字鸥盟,出家后取法名弘仁,号渐江学人、渐江僧。明代江南徽州歙县人(今安徽省歙县)。父早殁,家境清贫,但弘仁勤奋好学,并抱有远大志向。从师汪无涯,研读五经,习举子业。但生不逢时,明末的腐败政局,使他有志难抒,过了而立之年后,依然无所建树。继之清兵入关,挥师南下,更使他的理想抱负化为泡影。他出于对明王朝的忠耿,曾赴闽投奔唐王,但终究不能挽救时局,在极度失望的心情下,于清顺治四年(1647)削发为憎,遁入空门。

花草吴宫皆不问,独余残渖写钟山——“黄山画派”创始人弘仁的风骨气节

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花草吴宫皆不问,独余残渖写钟山——“黄山画派”创始人弘仁的风骨气节

弘仁早年以忠孝立身,并以孝声发于乡里,可以说:“志于道、据于德、依于仁”始终是他处世的原则和做人的准则,尽管腐败的明王朝断送了他的理想和前程,使他陷身于亡国丧家的境地,但对明王朝,他的信守仍是不移的。“偶将笔墨落人间,绮丽楼台乱后删。花草吴宫皆不问,独余残渖写钟山”,就是这一信念的写照。这种人生态度一旦反映到艺术创作上,就不是一般意义上的笔墨情趣了,而是矗立于天地之间光照日月的风骨与气节。

弘仁 西岩松雪图轴 纸本水墨 192.5×104.5cm

花草吴宫皆不问,独余残渖写钟山——“黄山画派”创始人弘仁的风骨气节

在绘画上,弘仁“善山水”,善用干笔墨和折带皴,笔墨凝重,构图洗练简逸,尤以表现黄山松石著名,与石涛、梅清同为“黄山梅派”的代表人物。弘仁的山水画,格局简约,山石取势峻峭方硬,林木造型盘弩道劲,虽师法倪瓒,但又能“一极瘦削处见腴润,极细弱处见苍劲,虽淡无可淡,而饶有余韵”(清·扬翰《归石轩画谈》)。

弘仁 断崖流水图 90×28cm

他很少用粗笔浓墨,也少点染皴擦,不让作品中出现丝毫的粗犷霸悍、张扬外露的习气,全以精细的松灵之笔徐徐写出,于空灵中显充实,静谧中寓深秀,结构出一派纯净、幽旷而又峻逸隽永的意境,给人以品味无穷的审美感受。虽承继宋元,但又有鲜明的自家面貌。在四画僧中,弘仁最突出的艺术特色是清逸刚淳,而这在相当程度上得力于他的用笔。汤燕生称弘仁在用笔上具有“千钧屈腕力,百尺鼓龙鬣”的气魄和功力。

弘仁 仿倪瓒山水图轴 纸本水墨 133.1×62.7cm

弘仁的艺术造诣固然与他师法古人有很大关系,但他能标新炽于艺苑,导“黄山画派”之先河,究其因,与他的人生经历、思想品格、人生操守是分不开的。弘仁家在黄山白岳间,丹山碧水,一草一石,都给他以深刻的感染。同时,身世的凋零,师友和社会环境的影响,对大自然静观默察的领悟,这些都使他在创作中奇气自生。他所画黄山松奇倔矫健,肃然耸立,如《黄梅松石图》峭石参天,危峰倒挂,松五株,皆植根于石缝中,草木不假,根皆外露。这样的佳作,取材造景章法与布局,都乃来源于生活,采自然之真意,融合自己的人品学识和艺术修养,非身视其境者,不能至此!弘仁虽师法倪云林,但是他不主一家,得力于宋人的笔墨功力,元人的情韵,师传统,师造化,追根结底是师人师物而师于心!

髡残 雨洗山根图轴 纸本水墨 103×59.9cm

弘仁 歙县 花草

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