送米事小师道事大,论安徽六安班主任通知领成绩单家长自愿送米


 发布时间:2021-05-03 12:04

时值年关,两则百家号教育界新闻颇令人回味。一则,安徽六安一位班主任通知家长领成绩单时,可自愿送两袋米;另一则,河南信阳一位姓鲍的班主任给班上63位同学每人备上份年货,‘第一名是一只公鸡,三好学生是五花肉’。

送米事小师道事大,论安徽六安班主任通知领成绩单家长自愿送米

两位老师的出发点都在于自愿,一位索取,另一位付出。这一进一出,不用多言,是非似乎可以断定。但仅以此评价,略显空泛,况且教育局正着力调查。笔者假设事实普遍性存在,拟从尊师重教角度探讨送米事小师道事大。

与两则消息关联度最大的应该是‘师道’。唐代韩愈 《师说》中‘师者,所以传道受业解惑也’,原意倡导从师学习。2013年秀阳著作师道进一步诠释‘道’即为言传身教,上行下效,学高为师,身正为范,乃教之根本。

为学生备年货的老师,以年货励志,传递出正能量信息,应属高层级师道。那么,收年货的教师行为是否达到基本道德标准?既然师道始于古时,不妨以誉为圣贤孔子为例评判。

首先,撇开曲折是非,给老师年前送米本身属于常理之事,在古时,还是尊师重教传统美德的体现。

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按《礼记·学记》“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”简而言之,即老师必须受到尊重才能好好教书。

孔子对尊敬做了明确界定。

送米事小师道事大,论安徽六安班主任通知领成绩单家长自愿送米

论语.述而便有 “自行束脩以上,吾未尝无诲焉”。 字面意思大概是送肉干的,我教。

学术界对此争论不休。赞成一方引经据典,认为古时食肉难,将肉晒干而送老师是尊师的表现。细想不错,按现在职称评定,孔子至少是国家级博士后导师。学生有幸师从,几乎算读上超级重点学校。别说肉干,相信有经济能力者,山珍海味也愿送。因此,笔者方才断定送米事小。

而反对方认为英年早逝的颜回,家贫,十三岁跟随孔子,恐怕难以束脩孝敬。因此,引用束脩第二解,束带修饰者,多为十五岁者。那么,另一解便是十五岁学生毕恭毕敬地行完师礼后,便可教。收颜回等人为徒,现代意义等同教育扶贫。孔子希望培养优秀人才而不只是富贵学生。由此看来,孔子被奉为圣贤不足为奇。

查阅资料发现,台湾俞志慧1999年1月《孔孟月刊》的研究文章中偏向后者,也认同束脩意指两者。

笔者发现,《论语·述而》中,“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。意味着孔子并不排斥富贵;由《论语·里仁》引申出的君子爱财取之有道,以及《论語·述而》“不义而富且贵,于我如浮云”等,又表明孔子更重视‘义’与‘道’。

这似乎较贴切体现孔子人性真实一面,有追求富贵之心,却排斥不义之道。

回看上述事件,九年义务教育经费已经由国家统筹划拨,老师领取薪金,等同于古时束脩,再向家长索取,悖师道。另外,将米和领成绩单挂钩,往大处想略有以权谋私之嫌。获得成绩单是学生权利之一,老师不应以此为要价基础。再者,家长按成绩攀比送米,不知多送米家的同学,明年分数会不会因此而增加。

除此之外,该老师的言行可能让学生错误地领悟到,处于某种地位,或掌握某些权力就可以坐地起价,甚至漫天要价。

教育是一项高尚纯洁的事业。从事教育事业者,虽不能都像陶渊明那样淡泊名利,远离世俗,桃花源里修心养性,但君子之财,取之有道的底线不应模糊。疫情中,如果该位老师面临生活困难,学生按经济能力大小资助老师渡过难关,还是可以理解。

在英国,每逢假期节日前,家长给老师送礼也相当普遍。自己孩子四岁时,圣诞节前,班里家长在群里倡议每个家庭捐10英镑。最后,全班三十人,筹齐240英镑。两位老师各收到一个礼品蓝,一支酒和现金卡。

最后,老师工资不算高,不可能提倡每个老师自费为学生办年货,但那位鲍老师展现对学生的关爱,可以借鉴。

班主任 安徽 六安

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